道法双潭      枝干星辰之四

耕田的山里人

《道法双谭》，系风水结作法之枝干星辰类文作。

下砂

下砂者，下手逆转之砂也。

有收气收水二端：有一砂收气，一砂收水者；有收气收水，俱在一砂者。如龙从左来，则右为下砂；龙从右来，则左为下砂。若龙势直奔，入首必闪归左右，砂亦如之，此所谓收气者也。如无此砂，断不结地。若止于收水而言，则逆从之龙，枝叶上抱，皆谓之下砂可乎。

经曰：逆龙之结必顺。言入首必转，转则自有收气收水在矣。岂可以收水之砂，而概为下砂也。收水之砂，固不可少。而收气之砂，尤为要紧。无收水之砂，则无财。总是发福，亦不十分富厚。若回龙无下砂者，则入首先得水矣，所以不在此论也。

九升曰：下砂有两，有收水之下砂，有收气之下砂。收水之下砂者，水从左来，则右为下砂。水从右来，则左为下砂，砂与水逆者是也。收气之下砂，则龙气向左，以左砂为下砂。龙气右向，以右砂为下砂，砂与龙穴逆者是也。

收水之砂，庸俗共知；收气之砂，非众所识。本文下砂之说，重在收气。

一砂收气，一砂收水者，如水从左来，龙气逆转，开面向左，则左边顺水之砂，为收气之下砂。右边逆水之砂，为收水之下砂，此一边收气，一边收水也。

收气收水，俱在一砂者，如水从左来，龙穴亦顺水开面向右。则右边逆水之砂，既与水逆，又与龙气逆，收气收水，俱在右砂，为收气收水，俱在一砂也。

无收水之下砂，多有结作；无收气之下砂，断不结穴。

地以下砂为重者，为收气之下砂言也。收水之下砂必逆水，收气之下砂多顺水。盖融结之道，龙与水同行。至结穴之场，龙必回头与水一逆。龙既与水逆，而收气之砂，与龙相逆，则与水相顺矣。故收作气之下砂，多顺水也。

本文不得概以收水之砂为下砂，说得甚明。庸俗只重收水，反置收气而不论，悲夫。

【白话释意】

穴前后左右有山或其它东西均可称之为“砂”。

理想的砂为有四兽护卫，即：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

穴场后有真龙来住，后山山势渐向穴场垂近，象接受人之安葬，极有情态，这就叫元(玄)武垂头，如果与此相反，穴场后山山势高昂，不向穴场垂近，状如不肯受人之葬，这就叫拒尸。

穴内和中明堂水流与外水相聚汇，在穴前萦回留连，这叫朱雀翔舞，如果与此相反，明堂水不萦回归去，这才叫朱雀腾去。穴前贴近的左右二山，把它们叫做青龙、白虎，是因为用它们来护卫穴场，不让风吹，二山对穴场环抱有情，高低相称，不是逼迫欺压和凹折逃窜之状，这叫做青龙昂蜒，白虎驯俯，和这相反的就叫街尸，叫城主。关键是对穴现出驯顺之情，对主山没有欺压的势态，这就尽到拱抱护卫的作用了。

至于砂(穴前后左右诸山)之中，那些插回收水的，必须开面向里，不论远近，都叫作有情。远朝和穴前穴后左右的山，都以真面相向，没有破碎、尖射、凶顽的形态，作为融结气脉的证明。想要知道砂的反背和正面，应该分清厚薄顽秀。如果背厚，面就薄；如果背粗顽，面就秀丽；如果背挺直，面就弯环。正面朝向一定有情意而且深长，背面反向则无情而且短浅，所以山弯水必弯，山秀水必秀，如果山势走窜，水流就一定不归聚。砂和水的形势是相互比照依附的，吉和凶的征象应验，可以不言而喻了。

明堂

明堂朝案，砂水水口，世人论之详矣。然其阙略，补之于后。

明堂有内明堂、中明堂和外明堂。龙虎内为内堂，龙虎外至案山为中堂，案山外至朝山为外堂。内宜紧小而藏风，宽舒而纳气，以平正圆净宽大适中为吉，仄裂崩倾直长为凶。龙大则明堂宜大，龙小则明堂宜小。龙小而局大，则堂气不收。龙大而局小，则规模狭隘。至若龙真穴的，即明堂不合乎法，亦无害于大体。虽然至尊所居，与众自别，而明堂乃朝会之所归，盖未有不善者也。

朝案

朝案者，阴阳之配也。近为案，远为朝。案宜低，朝宜高。高则齐眉，低则应心，以顾祖特朝为上，他山横列为次。真龙必有特案真朝，若雌雄牝牡之类。然亦有有近案而无远朝者，亦有有远朝而无近案者，无朝则宜水渚。外堂无案，则宜水环内局。朝案虽以尖圆方正为贵，最要察其有情无情，不可以尖秀拘泥。朝案虽有贵贱，而龙峰不变其吉凶者也。

官鬼禄曜

横龙则贵有鬼，横案则贵有官。横龙而前后对分则非鬼，横案而前后对分则非官。退卸失迹，无鬼亦可番身，逆结无官亦裁鬼，惟有二法。气蹙于前，后必仰瓦；杓覆于后，前必偃箕。官鬼俱不宜太长，反背以短小环抱为上。杨公论鬼以左转为玉盘赐相，右转为金盘赐将。禄曜在龙身左右。亦有在龙虎之外者，圆为禄，尖为曜，带此主富贵双全。

余气

龙穴砂案，俱有余气。夫枝为龙之余气，裀褥为穴之余气。官为朝案余气、鬼为主山之余气。有则气旺，无则不足。凡龙之余气，亦有起峰过峡结穴。但其出身之处，多自仄分肩落，或本身少从，自与正龙不同，此龙余气也。

水口

水口者，水去之处也。水口有远近大小，龙大则大关大锁而远，龙小则关小锁而近。有自本身余气，发出作水口者。有本身虽无，以外缠之砂作水口者，大抵不若以从山为佳。两山相会合为关，中有小山为锁。水口处处有之，或两山环合重叠，交牙对峙，如旗鼓、如日月。捍门华表北辰，为都会禁地。如狮象卧虎，出王侯公卿之尊。如金印罗星，出翰苑清高魁元之地，如龟鹤龙蛇者，为神仙佛道之言。自一里二里，以至数十里或百里。数愈多，则力量愈重。山谷难得者明堂，平阳难得者水口。水口乃吉地门户，最关利害。故曰入山问水口，登穴看明堂。

水法

水者山之配，有山必有水。龙长则大江大河相夹而送，龙小则小涧小溪相夹而迎。水行则龙行，水合则龙止，所谓随龙水也。

入首之水，合于明堂，虾须蟹眼，相于左右，此所谓三合水也。若局中来去之水，则称夫龙。

龙大则水宜大，龙小则水宜小。若龙大水小，则宜堂局宽平。龙小水大，则宜祖宗高厚。山水相称，斯为冲和。

凡水以来为逆，以去为顺。来者之玄，去者屈曲而不直，横者环抱而不反，聚者停清而不流荡，有声不如无声，明拱不如暗拱。

经日：洋洋悠悠，顾我欲留。其来无源，其去无流，水之至吉者也。然水以聚而贵，不聚而大，大则荡胸，而内气不收，必至败绝。故汪洋巨浸，宜处外堂，以穴中不见为美。水以入口为得，若曲而入口，形有似平反眺，惟下砂收水大长，故水曲而似乎反也。试观江淮河汉之间，郡县市复之结，多在水曲之岸，抱处反无融结何也?盖缘曲处必有砂回，抱处水反裹头而去，无砂转以收水故也。大抵水泻则财不聚，水反则情他顾，水割则山无余气，水斜则下砂宽远。

田源之水，一级低一级而来者，为仓板水。一级低一级而去者，为卷帘水。仓板水主粟陈贯朽，卷帘水主入舍填房。山之应稍迟，水之祸福立见。

愚谓水之祸福，皆系乎龙。若龙真穴的，则砂水自然合法。纵有不合，不过一房一事之病，何必拘泥。且假天星卦例以推排，则美女精兵之言得之矣。

垣局

垣局者，前后左右罗列之藩垣也，以宽大完密为之。星峰罗列，叠叠朝拱至数百千里者，帝王之都也。数十里者，王侯之地也。局渐小，地亦随之。未有正干而无大局，亦未有小地而有大局，反此俱为失经。谈数千里之地，似乎虚诞。然以小局而推极之，则千里内外，亦非虚矣。

石山

石者，山之骨也。有发于龙身，有起于山顶，有生于穴上，有交于穴下，有分于穴之左右。然则石之所起，乃气之所凝也。经曰：山势原骨。又曰：凡起星峰皆要石，若是土山全无力，则石之不可少也明矣。凡石有阴有阳，阳仰而耸，阴俯而伏。耸者无根，石下皆土。俯者相连，上下皆石，不可不知也。石色以明润青白为佳，嵯峨、破碎、焦枯、干燥、黑，为凶。山谷未经退卸，石山在所不葬。出阳带石，乃为佳耳。倘出阳而焦枯破碎嵯峨凶恶，前为关阑水口，虽曰出阳，亦不可葬也。

作法

古人立作用之法，以天地无全功也，不得已而用之。有当以本相葬者，有当提开井培补而葬者。如禄存开孤，破军剪杀。臂凹则增高以蔽风，脚直则培曲以收气。形大者可辟，地小者宜培，顺其自然之理。岂可自恣意见，概用掘凿，以至伤龙伤穴哉。

浅深

穴之浅深，固有定论。古人以八卦定浅深者，实为迂远。然以界水定没看者，实为未当。且如北地平垣，高寸为山，低寸为水。微茫之水最浅，面穴反深丈余。吴越平田培土而葬，虽地势有厚薄之殊，而浅深将所何据?

以论之，阳结宜浅，阴结宜深。阳若花之形，而气发于外。阴若实之垂，面气蓄于内。浅深亦复如是，故气自下升者，宜盖平田之穴是也。不畏风吹，气自上降者，宜乘丘垅之穴是也，最畏凹风。

经曰：浅深得乘，风水自成，谭教素以为太深则气从上过，太浅则气从下行，言穴之不可浅深是矣。是言气从上过下行，恐亦未然。盖穴之气融凝止聚者也。若上过下行，则气有流动之意，与葬经乘止之说相左矣。

【白话释意】

明堂，就是穴前水聚交流的地方，或穴前的空地。明堂的名称有三种：

明堂第一种：凡是有窝、钳、乳、突四种穴形的，就自然会有蟹眼、金鱼、虾须三种穴的干流水(指穴场附近略低地段。下雨时有水淋流，雨停则水止。)这在干流水都从球檐处分下来，至微茫水的交合处，可容一人侧卧，这里就叫小明堂。它的两边一定有蝉翼砂，看上去象是有，又象无，从外包裹着小明堂。按正宗的占山求穴法则，一定要有小明堂，入穴才算是真穴。

明堂第二种：穴场前青龙、白虎二山内的两支水流聚合处，叫中明堂。一般以窝、平、圆、扁为常见形体，但也有些吉地没有这几种形体，有的是在高山上结穴，龙虎二山夹护得很紧密，直接垂向穴下，穴中小水聚汇成一条线，从中间流出来，这是地势造成的。有的近靠着江河、溪流结穴，水面朝穴，直到山脚，如果不是龙虎山夹护紧密，直走到水过，水就会冲击明堂而导致生气消骸，而且兼有洗脚穴的弊端，这就不能成为真地了。这些都是山川本身的情势大自然的力量所造成的，不是造人力所能够做到的。总之，落穴处开睁，则小明堂已真，外虽夹紧无害。吉水萧氏白砂祖，呈现牡丹滴露形，就属于这种类型。当时的人误把此形安上“金简争槽”的名称，人们都跟着援用而错上加错，后世的人们即使并不懂得明堂形局的也滥用这名称，真令人慨叹不已!

明堂第三种：外洋大势从少祖山(接近穴山的高大山峦，可收束气脉并将之入穴场)分水，总聚于大龙虎山之外；或者从太祖山(龙脉始发原处的山岳)分水并入外明堂；或者不是这两种情况，而是外来大水横流过中明堂前、后面尾节分水都流入横水内；或者是远方的江河溪流来朝向、环地于横水之外，通称为外洋大明堂。

凡是中明堂，也就是内明室，它的水流有逆、有顺，有横，在大地，龙虎山之外有多层流水，不是横向就是逆向，那么这种内堂的水流即使想使它成为一处，但流走的趋向最后一定是面向明堂与大水会合，这是小顺大逆，是上等穴地的形局。如果是大水势顺而内堂水逆，龙虎山下穴前水流下方有众山关拦收回、这叫大逆大顺，是中下等的穴地。也有流水层层交互穴场而环抱的，这叫大顺局，也象征着力量绵长深远，如果不是龙脉穴地真确、山势雄火的不能落穴。

大体来说，明堂以聚水为最上等，水流横过明堂而环抱的属其次，远处水流来朝向又次一等，水流层层交互有情态，看不到水流离开而顺流的更次一等。四种形局已能判定，道理都包含在其中了。明有的人自能弄清楚它。

罗城，是由祖山分脉衍生出来的众山，它们在穴山前水流出口处，从外面包罗布列着、以形成大局势，这就是龙的余气、龙脉结穴后余气从前面出来结成的山、叫做官。气脉结穴后从后面出来拖抱的小山叫做鬼。这都是穴的余气。曜气，是龙山虎山外面的尖利巨石，即砂的余气。如果是顺骑龙，余气就往前面走；如果是倒骑龙，余气就往后拖。这两种都是抛结假穴、毕竟是虚花，如果不用乘气之法以及开睁与否、石纹转否来验证的话，很少不错的。过去的大师们说：余气如果不行走数十里之远，必定不是王候之地，就是指这类情形，不是专为穴前余气一类情形而定的。

水口，就是一个区域内众多水流的总出口处，前人说：入山寻水口。又说：中等水平的地理先生就应懂得找水口。又说：平地难得的是水口。因为形局的大小，山的贵贱都可根据水口而分别出来。一定要：祖龙开障，护展成罗城，罗城的余气形成关栏。重重关锁，缠护紧密，或在穴山前水流出口处形成捍门，夹护对峙，或列成挂旗形，成出现禽星(水流出口处的水中之石)和曜星，或成狮子、大象的状势，蹲踞回护在水上，或隔着水流和山峦来缠护包裹，要形成大转大折的形势，看不到水流去的踪迹才好。

如果在山中，一定要能交互水口才是有力。如果是择选作都会以及帝王陵寝之地，就一定要有此辰尊星(穴山前方水流出口处的高山)坐镇水口，应高昂耸立，挺拔特异、一看到让人心惊胆慑，才合平要求。

合乎上说的情况理两面合地收回者为正局，一边真面单卷，一边借辏无真面合抱收回的为偏局，都以跌断成星体的为贵。这是总水口，也叫大水口，如果中间只结一地，其余都作为它的护卫之用，那么它的贴近处一定有小水口。中洋外洋也层层有收水之砂，这叫专结，前人说：关门若有十重锁，必有王侯居此间，其道理大体可见了。

如果形局内不止一枝龙脉，地不止一穴，则各自有贴近的小水口，或者有罗星(穴山前方水流出口处水中突起的丘埠)收水，前人说：大水之中寻小水，指的就是这情形。

水口是穴地的门户，王候有王侯的城墙，将相有将相的门第，那些能当上封疆大史的也可以类推，察看外面的情形就可以知道内中的真相，应与望势参照起来，这也是占山的要诀。

山冈，是体魄、气色，是神理。因此可知，山川是天地阴阳的最大的形迹，是气质的根本所在，世界要植根于它才能建立，它是万物生长和消亡的处所。虽然如此，但气，不正是形的根本吗?

懂得山川形势，但不懂得神气，就象是死去的贵人，还不如活着的贫贱百姓；强壮的大汉一旦陷于病因还比不上健康的弱小者。

凡是山的形势崩败伤损，它的气就散绝，叫做死；形势虽然具备，但生气不能舒通，叫做枯。死去的不能够复生，枯萎的则还有润滋的时候。

关中，是天下的脊柱，中原的龙头；

冀州，是太行山正脉，是中条干龙；

洛阳，是天地的正中，中原的精粹所在；

燕都，是北昆的尽头，鸭绿江在它的最后边，黄河在前牵着它的头，朝向迎接千山万水，被拥护环抱，重叠往复，成为北方一大都会。

上面这几个地方，自从夏商周三代以来，无不成为帝王之都，但是兴衰变迭各有不同，是因为气的来去不一样。

凡是山，看到紫色的云气象车盖，苍烟有如飘浮在空中，美丽的云气，四季常在，山的表层没有崩陷损蚀，色泽光亮如油，草木繁茂，泉水清凉甘甜，泥土散发出香气而且肥活，石壁润滑而明亮，象这样的山，气才能订中凝聚而不骨消散。如果是云气不升腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，泉水干涸，象这样，山冈不是因为挖掘开凿而断绝，就是生气行走到别的地方走了，只要有一种这样的情况，按葬法是不能下葬的，错误地选到这样的穴地，马上就会导致败落沦丧。

气的内在变化是不容易观测得到的，但是山川虽大，气还是有表征的，盛衰的原因虽然深微，但并不是没有依据的，观察选择形势，再以鉴别分辨气色来参照，即使十分深微的精义也是可以领悟得到的。那些庸人们虽有眼睛而看不见，虽然有耳朵听而听不到，怎么能达到悟道的境界呢?

根据盛衰消长的规律而乘得生气，这是观易形势的关键，推断选择穴山的奥秘，所以最终还需要通过望气才能达到目的。

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